As eleições presidenciais do próximo domingo (30) serão cruciais para definir o futuro não apenas do Brasil, mas de todo o planeta. É o que afirma Daiara Tukano, artista, educadora e comunicadora indígena. "Outro dia assisti a uma live da Sonia Guajajara [deputada federal eleita pelo PSOL-SP] com o linguista americano Noam Chomsky. Ele aponta que essas eleições são fundamentais não só para os brasileiros, mas para toda a humanidade porque vai definir o futuro da Amazônia. Se elegermos um governo que ameaça um dos últimos biomas que sustentam o ecossistema do planeta, todos os seres vivos serão afetados", alerta a ativista, referindo-se à possibilidade da reeleição do presidente Jair Bolsonaro (PL).

Daiara é a curadora da exposição "Nhe'Porã: Memória e Transformação", em cartaz no Museu da Língua Portuguesa, em São Paulo. A mostra propõe um mergulho na diversidade das línguas faladas pelos povos indígenas no Brasil e aponta que sua importância vai além da riqueza de léxicos e fonemas. "Estamos falando não apenas de línguas, mas de uma visão de mundo que faz com que os povos originários sejam apenas 5% da população mundial, mas preservem 80% da biodiversidade do planeta", destaca a artista do povo Tukano, da Amazônia.

Daiara, 40, é uma das expoentes de um grupo de artistas, pensadores e curadores indígenas que têm conquistado visibilidade em museus, universidades, palcos e galerias de grandes metrópoles brasileiras, como São Paulo e Rio de Janeiro. "Essa visibilidade não veio de graça, é resultado de um esforço coletivo dos indígenas de provocar, dialogar e articular com esses espaços reclamando o devido lugar de representação", afirma a curadora e artista. "Tivemos que invadir a Bienal de Arte de São Paulo e pressionar as instituições para que pudéssemos ser ouvidos", concorda Denilson Baniwa, curador da exposição "Ygapó: Terra Firme", em cartaz no Museu das Culturas Indígenas, na capital paulista.

Em novembro de 2018, Denilson Baniwa caminhou pelos corredores da 33ª Bienal de São Paulo munido de chocalho, flores e um manto de onça. Ali, rasgou as páginas de um exemplar do livro "Breve História da Arte", de Susie Hodge, por não contemplar a produção de artistas indígenas. Apontando para uma fotografia antiga de um povo originário em exibição na mostra, o artista questionou: "É assim que querem os índios: presos no passado, sem direito a futuro? Nos roubam a imagem, nos roubam o tempo, nos roubam a arte".

A cena faz parte da performance Hackeando a 33ª Bienal de Artes de São Paulo, um protesto que não estava previsto pela organização do evento. "Eu e o Jaider Eisbell [artista da etnia Macuxi morto em novembro de 2021] invadimos aquele espaço para forçar a visibilidade dos artistas indígenas", explica Denilson.

Funcionou: na Bienal seguinte, a arte indígena contemporânea ocupou lugar de destaque e Jaider foi convidado para ser o curador da exposição "Moquém Surari: Arte Indígena Contemporânea", que integrou a programação da mostra. Duas obras de Jaider, "Carta ao Velho Mundo" (2018-2019) e "Na Terra Sem Males" (2021), foram adquiridas pelo Centre Georges Pompidou, de Paris.

Nascido em Barcelos, no interior do Amazonas, Denilson é indígena do povo Baniwa. Aos 38 anos, ele vive e trabalha em Niterói (RJ). Além de curador e artista visual, é publicitário e articulador de cultura digital e hackeamento.

"Meu trabalho parte do entendimento da presença indígena a partir de hoje, não como uma representação de indígenas presos num passado colonial e romantizado. Muita gente no Sudeste acha que os indígenas só vivem na floresta, nus, caçando e coletando, e não têm contato com o mundo externo e as novas tecnologias. Eu trabalho para combater esse estereótipo e mostrar a produção indígena contemporânea", diz.

Denilson também foi convidado para participar da exposição "Xingu: contatos", que será inaugurada no próximo dia 5/11 no Instituto Moreira Salles (IMS), na Avenida Paulista. Com a exibição de fotografias, curtas-metragens e obras realizadas por indígenas, a mostra, que tem entre seus curadores o cineasta Takumã Kuikuro, aborda a trajetória da região do Xingu do século 19 até os dias de hoje, passando pela criação do Parque Indígena do Xingu, em 1961. Denilson vai criar uma obra inédita a partir de imagens publicadas pela revista Cruzeiro entre 1969 e 1977, durante o regime militar.

"O deslocamento de pessoas indígenas para assim dominá-las faz parte da minha história de vida. Minha família é da região do Rio Negro, no Amazonas, onde ocorreram os 'descimentos' indígenas, expedições nas quais indígenas eram capturados para o trabalho escravo e a catequização forçada nos séculos 17 e 18. Quero contar a relação entre o que aconteceu no Xingu nos anos 1960 e 1970 e o que aconteceu no Rio Negro em outro tempo histórico", conta o artista.

Do mirante do IMS Paulista poderá ser visto um mural de autoria de Wally Amaru, artista xinguano de 41 anos. A obra na empena de um prédio na rua da Consolação traz grafismos tradicionais usados em pinturas corporais dos povos do Xingu, em Mato Grosso. Segundo Wally, o desenho no alto simboliza a borboleta e o que fica abaixo, a cobra. A cor preta representa o jenipapo e a vermelha, o urucum.

O artista conta ter perdido a mãe, um cunhado, um primo e uma tia mortos pela covid: "A pandemia chegou com força e não havia remédio e atendimento médico na nossa região", diz Wally, morador da aldeia Afukuri, no Xingu.

Ativista pelos direitos dos povos indígenas, Denilson acha impossível ser artista indígena no Brasil de hoje e não ser ativista. "Não tem como fugir disso: quem é indígena precisa usar todas as ferramentas possíveis para comunicar e denunciar a situação de violência pela qual passamos."Tanto Denilson como Daiara Tukano saúdam a recente eleição de Sonia Guajajara (Psol-SP) e de Célia Xacriabá (Psol-MG) para a Câmara de Deputados. "São deputadas que vêm do movimento indígena nacional. A Sonia tem um histórico de gestão. A Célia Xacriabá tem experiência no campo de educação, trabalha para articular uma rede de mulheres indígenas. São pessoas de muito preparo para representar as nossas lutas e demandas e ocupar o Congresso Nacional", avalia Daiara.

Daiara destaca a importância de ouvir as lideranças indígenas para proteger seus territórios e frear as mudanças climáticas provocadas pela ação humana. "Nossos sábios estão alertando sobre isso há muito tempo. Touro Sentado [líder indígena da etnia Sioux que viveu no século 19 nos Estados Unidos] já dizia aos brancos: 'Prestem atenção: uma hora a terra seca, o rio acaba, os animais morrem. Vocês acham que os recursos da natureza são infinitos, mas não são'. O mesmo faz [o líder yanomani] Davi Kopenawa quando fala sobre a 'queda do céu'."

Segundo a ativista, é preciso aprender com os povos indígenas, que sabem viver em harmonia com a natureza. "Quando impomos a violência para acabar com a diversidade, nosso fim está anunciado. Na natureza, cada um tem o seu lugar. Nós, como povos originários, também merecemos o nosso", acrescenta.

"Será que as próximas gerações terão que procurar hologramas para saber o que é uma anta, uma arara ou um jacaré porque esses animais estarão extintos? Será que só existirá leite sintético? Temos o dever de deixar um lugar melhor para os nossos descendentes, sejam eles indígenas ou não indígenas."

• "Nhe'Porã: Memória e Transformação", até 23/04/2023 no Museu da Língua Portuguesa, em São Paulo. Ingressos e horários no site.
• "Ygapó: Terra Firme", no Museu das Culturas Indígenas, em São Paulo. Ingressos e horários no site.
• "Xingu: contatos", abre no dia 5/11/2022 e vai até 9/04/2023 no Instituto Moreira Salles, em São Paulo. Ingressos e horários no site