"Eu tinha sete anos quando tive uma nefrite, uma inflamação nos rins, e precisei ir ao hospital. Minha mãe já era falecida, então meu pai me levou. Na volta, a molecada do Brás, bairro onde eu nasci e morei até os meus dez anos, parou de jogar bola na hora. Eles vieram correndo para perguntar se era verdade que os médicos davam injeções enormes nas crianças.

O que isso tudo quer dizer? Eu nunca havia ido ao médico até os meus sete anos de idade. Minha irmã mais velha e meu irmão mais novo também não. E nenhuma daquelas crianças que viviam ali, a cerca de 30 minutos a pé da Praça da Sé, marco zero da cidade de São Paulo.

Isso tudo aconteceu em 1950, numa época em que 70% da população vivia no campo. Se a gente não dava pediatra para as crianças que moravam ali coladas na região central, imagina o que era assistência médica em outras regiões do Brasil.

Hoje você não encontra uma criança no país - em São Paulo, de jeito nenhum - que não tenha algum acesso ao pediatra. A mudança aconteceu, sobretudo, por conta da criação do SUS (Sistema Único de Saúde), em 1988.

Quando você pensa na saúde pública, que tem uma série de problemas (aqui em São Paulo muito menos, é claro, embora tenha muitos), e as pessoas reclamam, não se recordam de como era antes. Pensa comigo: naquela época o Brasil tinha 50 milhões de habitantes e não conseguia dar pediatra, nem vacina, nem nada para as crianças que moravam no centro de São Paulo, a cidade que mais crescia na América Latina.

"São Paulo foi uma escolha pra mim. Vim de Recife, e aprendi a viver nela e com ela. Apesar das violências constantes, rompi suas artérias para me fazer presente. Para mim, tem uma história de fluxos migratórios e imigratórios que confirmam o anseio da grande cidade que é e justificam a ideia de diversidade.

Diversidade que considero consequência da concentração material e não o propósito da cidade. Ao fim de tudo, é essa consequência que faz o brilho da cidade acontecer. Vivi para ver o "oxente" ser incorporado na língua da paulicéia.

É a própria contradição do que essa cidade poderia vir a ser. Uma cidade que esquece suas populações periféricas — ao mesmo tempo sua maior fragilidade e o que tem de mais importante. São as periferias que fazem tudo acontecer. São os braços dessa gente empobrecida que movimenta tudo. São Paulo ainda é uma cidade que não olha para isso, para a crescente vulnerabilidade, para o crescimento da população em situação de rua, para a habitação, para o déficit de vagas em creches, para um transporte caro, para as enchentes... Todos problemas históricos e tristemente previsíveis.

São Paulo tende a permanecer um purgatório com rubrica de metrópole. Daí vão me dizer: 'Ah, mas isso é um problemas de todas as cidades brasileiras.' Eu respondo: mas nenhuma cidade brasileira se propõe a ser o suprassumo da artéria urbanóide latina. Nem tem orçamento, tampouco a especificidade de seu capital humano.

"Passei maior parte da minha vida aqui em São Paulo. Sou apaixonado pela cidade, talvez por isso eu seja tão crítico a ela. Quero que ela dê certo. Eu fui criado no Campo Limpo, bairro do extremo sul, e sempre cruzei a cidade de ônibus para visitar amigos em outras regiões. Aprendi muito sobre a cidade assim e, depois, passei a estudá-la academicamente.

Assim descobri que, lá nos primórdios, a cidade foi cercada por um muro de taipa — um jeito de proteger contra ataques. Depois de um tempo, o muro caiu, mas o conceito de exclusão representada por ele se mantém até hoje. São Paulo ainda é uma cidade murada que deixa parte de seus habitantes de fora da efetivação de seus direitos. É um lugar em que parte da população tem direitos e a outra parte tem deveres.

Leonardo Sakamoto, jornalista e ativista dos direitos humanos

Toda e qualquer evolução conquistada para reduzir um pouco a altura desse muro invisível de exclusão não se deu pelo poder público, mas graças ao cidadãos dessa metrópole que suaram e deram as vidas para conseguir melhorar esse cenário. E essa é a maravilha de SP: as pessoas.

Quando falam sobre a história da cidade, contam sobre a colonização, do café, das igrejas, contam sobre as escolas de direito, as artes, desenvolvimento? Mas é muito raro contarem sobre as histórias das lutas, das greves, as resistências negra e indígena, dos pobres, dos migrantes... Todos que construíram a cidade.

Nós vivemos de uma maneira geral um momento complicado, não só no Brasil como no mundo inteiro, que é a ressurgência de movimentos ultraconservadores. E isso cria um caldo para criminalizar movimento e ações sociais que buscam a efetivação de direitos. Mas, historicamente, você só tem uma vida segura, um emprego, educação e saúde de qualidade, se tiver direitos humanos assegurados. Caso contrário, você só tem migalhas.

"Eu acho que a cidade de São Paulo, quando a gente fala de educação, tem um potencial enorme. O equipamento cultural, caso esteja a serviço da educação, é, sem dúvida, o mais rico do Brasil.

São Paulo é uma cidade em que os lugares não são apenas lugares de passagem. Eu acho que ainda falta inserir a educação nesses lugares que têm vida, como praças, naturalmente. Porque a gente não pode pensar, por exemplo, em palestras rápidas, minicursos, compartilhamentos de experiências, pequenos debates, para as pessoas poderem debater?

A Rede Nossa São Paulo mostrou que existem vários distritos de São Paulo que são um deserto cultural. Seria importante, então, trabalhar para zerar esse número de desertos culturais. Eu tenho muita esperança quanto à educação em São Paulo, sobretudo nessa perspectiva de cidade educadora.

Antes de mais nada, porém, é preciso lembrar do que falta e nenhum prefeito até agora conseguiu resolver: a fila das creches. É um problema crônico da capital. Vai precisar de dinheiro, não tem mágica nesse sentido. O ideal é que isso seja feito com qualidade.

Rodrigo Ratier, colunista de educação de Ecoa, jornalista e professor universitário

Não apenas abrindo vagas, mas não recorrendo a outras soluções, como como as escolas conveniadas. Em geral, as conveniadas são de nível muito inferior, tanto em termos de corpo docente, quanto em termos de estrutura física e pedagógica.

Um encanto

E onde a cidade mais erra? Eu acho que a gente ainda não dá o valor que a cidade tem. Talvez falte um pouco que a gente olhe com olhares estrangeiros. Eu fiquei muito impactado com amigos que eu recebi em casa com uma visão carinhosa com a nossa cidade."

"A maior parte da minha vida aconteceu dentro de um pedaço da Mata Atlântica, em Parelheiros, no extremo sul da cidade. Isso me fez olhar para São Paulo de um jeito diferente. Este é um município, de fato, muito cinza, mas que também possui uma área verde significativa, que precisa ser valorizada.

A pauta ambiental nunca foi priorizada pelo poder público, mas piorou nos últimos anos. Não tivemos manutenção de parques, uma boa gestão e orçamento para unidade de conservação, nem fiscalização de desmatamento do pedaço de Mata Atlântica dentro da cidade.

Os pontos positivos nessa área, com certeza, vêm da agricultura familiar e orgânica da zona sul e em partes da zona leste, que ganhou força - aumentou o número de produtores e a possibilidade de viver disso. Também tivemos a positiva abertura de parques naturais nessas regiões.

São Paulo precisa começar a cobrar pelo desenvolvimento de serviços ambientais, fundamentais para contribuir com a preservação de ecossistemas. Precisamos começar a priorizar outras formas de locomoção pela cidade, para acabar com essa dependência de carros, que são grandes poluidores. As próximas gestões precisam começar a discutir meio ambiente como um recorte transversal de todas as pautas."

"Minha relação com São Paulo é de muito amor e muita raiva. Raiva diante de todas as violências e prioridades. Amor por perceber como tem muitas possibilidades que se abrem e se fazem possíveis na cidade. Por isso, existem muitas São Paulo.

A produção cultural dentro das periferias são muito diferentes, inclusive de uma quebrada para a outra. Temos uma diversidade de corpos múltiplos e variáveis, com experiências singulares. Corpos gordos, pretos, milhares de mulheridades, travestilidades? E todos eles estão circulando. Mas, ainda assim, há uma precariedade em entender o que esses corpos produzem.

São Paulo teve que olhar para isso porque esses corpos têm pressionado o sistema para que os notem. Para que perceba que estamos existindo, consumindo e produzindo cultura. Isso me impulsiona a agir cada vez mais no presente, a estabelecer a minha rede com essas pessoas, e olhar para diversidade de fato.

Nós temos que caminhar para um lugar não só de empatia, mas de ação. Temos que nos entender como agentes dentro da cidade para que possamos atuar na construção de caminhos para impulsionar a diversidade.

Nós temos que olhar para além do nosso umbigo, e ver que tem muitas outras pessoas que não são abarcadas por nossos privilégios, e que essas pessoas têm direito a ter acesso às produções dentro da cidade. São Paulo precisa entender que não é o centro de tudo."