Ecoa - Você é artista, não precisaria se envolver com a burocracia e os desafios de um instituto de solidariedade. Por que se envolveu com isso?

Alok - Sempre tive depressão constante em minha vida. Em um momento, tive a maior crise entre todas. Fui induzido a acreditar que sucesso era ter popularidade, ganhos materiais. Mas quando conquistei tudo isso, percebi que não poderia ser o sentido da vida. Fui para a aldeia [Yawanawá], Moçambique, Madagascar e fiz minhas investigações pessoais. Percebi que julgava muito a Deus com uma pergunta: se Ele existia, por que havia tanta miséria? Nessas viagens, vi que o miserável era eu. Todos estavam conectados ao divino, enquanto eu tinha tudo e era grato por nada. Deus não nos abandona, mas nós o abandonamos. Sei que não poderia mudar o mundo, mas o mundo daquelas pessoas que conheci nas viagens, eu podia. Fiz parcerias com produtoras de games e outros parceiros e criei o instituto. Era uma forma de materializar meu sentimento, mas de uma forma orquestrada, inteligente, sofisticada.

Como a depressão te afetava?

A depressão pautou e direcionou minha vida, mas é difícil explicar o que é depressão para quem nunca teve. Fica ainda mais difícil entender com a idade em que tive os primeiros sintomas, por volta dos 10, 12 anos. Ninguém entendia. Como explicar? É como explicar como é o gosto amargo sem você ter provado algo amargo. Meu gatilho era a pergunta: o que vem após a morte? Acreditei que o sucesso eram bens materiais, mas sucesso é subjetivo e precisamos ressignificar que ele seja pautado na materialidade. Foi um conflito para entender que a pergunta, na verdade, era outra: por que estamos aqui e qual o sentido da vida?

Assim, as perguntas do meu gatilho me direcionaram a fazer o que eu faço: usar minhas ferramentas para deixar o mundo um pouco melhor. Não só com ajuda financeira, mas com mensagens. Minhas músicas eram globais, em inglês, então criei uma para falar sobre a Cracolândia, com uma mensagem de conscientização, e fomos para o topo das paradas.

Era uma forma de alcançar quem não vê televisão, a quem assiste ao próprio ecossistema. Entrei com a frase: 'cuidado com aquilo que te faz voar e depois tira o seu céu; o que sobra é o inferno'. No final, uma frase [atribuída] ao [psiquiatra austríaco] Viktor Frankl: se você quer desistir da vida por não esperar nada dela, talvez ela espere algo de você. Minha próxima música fala sobre violência contra a mulher. Não será um só um hit, mas um pedido de socorro.

E por que você decidiu conhecer os povos indígenas?

Há 7 anos, conheci a aldeia Yawanawá para me inspirar na sonoridade deles. Foi uma viagem de 13 horas de carro até Cruzeiro do Sul (Acre), 9 horas em uma voadeira e fiquei cerca de 10 dias. Tinha a mentalidade de que havia culturas menos e mais desenvolvidas, como se fôssemos desenvolvidos. Isso não existe. Temos valores e objetivos diferentes, e me senti miserável em vários aspectos. Entendi não só a relação ancestral com a floresta e a música. Eu compunha para as paradas, enquanto os yawanawás faziam músicas com propósito de curar. Tive transformação pessoal e naquela época fiz meus maiores hits. Captei sons deles para um projeto, mas não concluí [um álbum].

No começo do ano, fiz uma consagração da ayahuasca e tive uma mensagem forte para continuar o trabalho. Não é preciso entender o idioma indígena para sentir os cantos. Não sou bom em verbalizar o que sinto, mas nas minhas músicas consigo expressar meus sentimentos. O álbum será "ancestrônico" - ancestral com eletrônico - ou "nature tech", orgânico com tecnológico.

Não falo de carros voadores e neon. Por que o futuro não é um indígena numa canoa, no rio Amazonas, com aparelhos sofisticados? Por que não, à beira do rio, um centro científico integrado à natureza? Não existe nada mais tecnológico que a natureza. Inventamos muito, mas não construímos uma vida, um rio, mar. Esse é o ponto: mudar o imaginário sobre o futuro.

Kelvin Peixoto é membro do Brô MC's de Mato Grosso do Sul, um dos primeiros grupos de hip-hop com indígenas no país.

Alok os convidou e também chamou Oz Guarani para seu novo álbum. Eles mal acreditaram quando o telefone tocou para convidá-los e se surpreenderam com a carta-branca de Alok para a composição das letras.

"A letra saía quentinha do forno", diz Kelvin. Os anciões aprovaram. "Nossas rezadeiras botaram fé e falaram que somos representantes delas e, de fato, temos a missão de levar a realidade à luta do nosso povo guarani-kaiowá e guateka", diz o rapper.