Quem foi Xica Manicongo, 1ª trans do Brasil e enredo da Paraíso do Tuiuti?

Conforme a Casa Um, projeto que acolhe jovens de 18 a 25 anos LGTBQIAP+, seu sobrenome Manicongo era um título utilizado pelos governantes no Reino do Congo para se referir aos seus senhores e às suas divindades. Dessa forma, podemos então traduzir o nome dela como "Rainha ou Realeza do Congo".

Em 1591, ela foi alvo de uma denúncia feita pelo Tribunal do Santo Ofício por crime de sodomia. A denúncia foi feita pelo português Matias Moreira. Entre seus "crimes" estavam a orientação homossexual e a maneira de se vestir. Por isso, foi obrigada a usar vestes masculinas e responder pelo nome também masculino, que recebeu quando chegou ao Brasil.

Xica era lembrada através do seu nome morto [Francisco] e até apontada como homem, todavia sua história foi resgatada levando em consideração a intersecção com gênero e sexualidade.
contextualizou a geógrafa e ativista Sayonara Nogueira, presidente do Instituto Brasileiro Trans de Educação.

Ela se recusava a usar indumentárias masculinas da época e acabou sendo acusada de sodomia e de fazer parte de uma quadrilha de feiticeiros.
disse Sayonara a Deutsche Welle.

O Tribunal do Santo Ofício era representado por um padre-visitador no Brasil colonial. Para não ser queimada em praça pública, acabou se resignando a "abrir mão de se vestir como lhe convinha", como descreve num artigo a psicóloga Jaqueline Gomes de Jesus, professora da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ) e do Instituto Federal do Rio de Janeiro (IFRJ).

Para a geógrafa Sayonara Nogueira, trazer à tona histórias como a de Xica Manicongo é importante. Ela explica: "Pelo fato de se tornarem símbolos de luta e resistência para nossa comunidade, (...) além de sensibilizar e trazer visibilidade às pessoas trans na atualidade".

Infelizmente, a extrema direita vem nos transformando nas novas marginais do século 21. Existe uma perseguição diária aos nossos corpos e direitos, como uma nova Inquisição. Ainda nos são negados direitos básicos. Portanto, a história de Xica Manicongo escancara toda a violência a que somos submetidas no decorrer do tempo, até a atualidade.
Sayonara Nogueira

Xica Manicongo sofreu um apagamento histórico por séculos de pesquisadores, e a insurgência de sua identidade travesti fortalece a luta trans e travesti num país que diariamente vilipendia nossas existências. Sua história evidencia hoje os desafios que enfrentamos, principalmente quando fazemos o recorte racial, sendo que as travestis pretas são as que mais sofrem violações de direitos humanos [e morrem].
complementou Sayonara a Deutsche Welle.

Quatro mulheres trans e travestis personificaram a Xica Manicongo no desfile. "A primeira, na comissão de frente a dançarina, coreógrafa, professora e performer Daniela Raio Black, depois a cantora Hud, representando a Xica no Reino do Congo, ela como a sacerdotisa quimbanda", falou o carnavalesco Jack Vasconcellos à Agência Brasil.

Também teve a representação da inquisição em Salvador no Brasil colonial português: "Depois [da Daniela e Hud, temos] a cantora trans Pepita no carro de Salvador, representando Xica escravizada, e depois em um tripé no meio de uma ala com coreografia sobre a inquisição em Salvador, com a Bruna Maia representando a Xica e a fogueira da inquisição".

Quando o enredo pergunta, no título, 'Quem Tem Medo de Xica Manicongo?', queremos colocar as pessoas contra a parede e, ao mesmo tempo, aproximá-las. A gente quer acabar com o medo das duas partes, tanto da comunidade trans e travesti, porque são vítimas de violência constante, e também de uma parte da sociedade que não convive com essas mulheres incríveis.
Jack Vasconcelos, carnavalesco da Tuiuti, em entrevista ao UOL

*Com informações do UOL (12/06/2022, 21/02/2025), Deutsche Brasil e Agência Brasil